Eutonie

Gerda Alexander est la fondatrice de l’eutonie.

Pour comprendre sa recherche et son travail, il faut la resituer.

Elle est né en Allemagne à Wupperthal en 1908 et y est décédée en 1994.

Il faut savoir que Gerda Alexander. s’est intéressée, depuis son enfance, au mouvement.
Elle fut éduquée selon les principes de l’école de Dalcroze. (Cette pédagogie est une méthode d'éducation musicale qui met en relation les liens naturels entre le mouvement corporel et le mouvement musical conduisant au développement des facultés artistiques de celui ou celle qui la pratique.)

Elle fut imprégnée par différents arts comme, la musique, le théâtre, le cirque,.. Dés qu’elle a su se tenir sur ses pieds elle dansait sur la musique que son père jouait au piano, du Mozart, du Beetthoven,..

Elle cherchait un processus d'apprentissage vers le mouvement qui ne s’appuie pas sur l’imitation.
En effet, elle observait que les élèves imitaient, à un degré plus ou moins grand le style de leur professeur. Elle était persuadée qu’il fallait enseigner certaines lois fondamentales du corps qui puissent leur permettre un développement selon leur propre chemin, en se respectant.

Gerda eut une santé fragile dés son enfance. A seize ans, après diverses crises de rhumatisme articulaire, elle fit une endocardite.
Les médecins lui interdisaient de faire quelques mouvements que ce soit. Elle dut donc apprendre à se mouvoir avec le minimum d’énergie et se reposer avant d’être fatiguée.

Toutes ces observations, ces heures de pratique lui permirent de poursuivre ses rêves malgré le diagnostic unanime posé par les médecins qui lui pronostiquait de ne pas pouvoir travailler. Elle ne devient pas danseuse mais elle put transmettre sa recherche.

En 1933, elle quitte l’Allemagne pour s’installer comme professeur de rythmique au Danemark. Son implication professionnelle se déploie intensément sur trois axes : l’éducation, notamment des jeunes enfants et de leurs enseignants, les institutions artistiques comme l’Opéra, et le Théâtre national, et les milieux médicaux, dont le service pédiatrique de l’Hôpital Royal de Copenhague.

En 1940, suite aux nombreuses demande elle fonda son école d’eutonie à Copenhage.
Elle enseigna sa recherche, qui d’ailleurs était perpétuel, à ses élèves qui venait du monde entier ( ) et de différentes professions. (Médecins, personnels du paramédical, artistes, musiciens, enseignants, psychomotriciens, personnes porteuses d'une déficience corporelle mais aussi des personnes en recherche de leur épanouissement corporel, etc. ...)

C’est ainsi qu’elle forma différents eutonistes, qui à leur tour formèrent différentes écoles dans le monde.

En 1959, Gerda Alexander organise le “Premier Congrès International pour le Relâchement des Tensions et le Mouvement Fonctionnel” sous les auspices du ministère danois de l’éducation. Sont réunies de grandes figures des pratiques et recherches autour de l’unité psycho-somatique, (dont par exemple, Mosche Feldenkrais et les élèves de Mathias Alexander). Elle y présente l’eutonie. Son livre paraît en 1976 et est traduit en français sous le titre : « Le Corps retrouvé par l’Eutonie ».

Elle réalise également différents séminaire, formations, en Europe, en Amérique du nord et du sud.

C’est ainsi que l’eutonie est transmise dans le monde entier, dans divers disciplines, la danse ( la célèbre école de danse de Béjart ) dans les arts martiaux,.. dans divers hôpitaux,.. l’eutonie est un magnifique outil pour mieux percevoir notre corps et notre manière de l’utiliser ! Quel héritage fantastique et riche, elle a su nous transmettre !

Je terminerai cette description, en remerciant toutes ces personnes dont Gerda Alexander, la première, pour tout le travail accompli afin de transmettre au fil des ans et dans le monde cette belle approche qu’est l’eutonie.

Les inventaires

Les inventaires sont utilisés dans beaucoup d’approche ( pleine conscience, méditation,. )
Ici, en eutonie, il s’agit également d’une énumération des différentes parties du corps avant, pendant et après la séance.
Cela permet d’obtenir une prise de conscience approfondie et de localiser les sensations, ou de constater l’absence de celles-ci, que se soit en passivité ou en activité.

La conscience de la peau : le toucher

Le toucher conscient permet de réveiller, stimuler, ajuster … nos différentes perceptions provenant des récepteurs de pression, de vibration, de température, de douleur, de proprioception situées dans l’épiderme, le derme et l’hypoderme.
Il développe la sensibilité superficielle et la sensibilité profonde.
Il améliore les fonctions vitales de l’organisme comme la circulation et la respiration.
La perception consciente active le système nerveux central à travers les voies sensitives et motrices, ce qui aboutit à une structuration finement différenciée du schéma corporel. Il en découle une amélioration fonctionnelle de la motricité, aisance, équilibre, adresse et habileté en sont les conséquences.

En outre, le toucher donne des informations essentielles sur le monde environnant, ses formes, sa température, sa consistance, et sur de nombreuses stimulations telles que effleurements, pressions, chocs, et leur durée.

De plus, le toucher conscient permet de délimiter depuis l’extérieur, l’espace intérieur du corps, de prendre conscience du schéma corporel de notre enveloppe et ainsi mieux se rendre compte de la place qu’on se donne par rapport à soi, aux autres et l’environnement.

L’image corporelle se précise, le “moi corporel “ est perçu en unité et procure un sentiment de sécurité. La personne découvre et affirme sa personnalité par la mise en évidence des sensations et la prise de conscience des réactions émotionnelles associées. Elle se conçoit distincte de son environnement, se libère des identifications inconscientes et trouve son identité. (1.)

Le contact

Le contact par rapport au toucher permet d’aller plus loin. Faire contact, que ce soit avec les objets qui nous entourent, les autres, l’environnement.
Prendre le temps de sentir le poids, la densité, la texture, le volume,.. Tout cela, nous permet de faire corps (un pianiste qui fait corps avec son instrument).
Le geste est alors plus économique, plus fluide sans mouvement parasite permettant le geste juste et beaucoup plus agréable.

La qualité du mouvement obtenue par la pratique du contact conscient se caractérise par l’économie du mouvement, l’aisance de la tenue, la précision des gestes et l’allègement des mouvements. (1)

En établissant un contact conscient, les effets positifs sont renforcés, les effets négatifs atténués et éliminés. Le contact conscient établit une relation authentique et vivante avec les êtres, les animaux, les plantes et les objets (les appuis offerts au corps par le sol ; les sièges ; les objets que nous manipulons,...) .
Il s’agit selon Gerda Alexander, non pas d’un accompagnement vague et sentimental, mais d’une réelle empathie, “être avec” et non pas “être à côté” d’autrui.

Conscience de l’os

Pour approfondir la recherche de notre corps, nous pouvons allez à la rencontre de notre structure osseuse, notre charpente. Différentes techniques permettent de mieux la percevoir, les vibrations, le transport, le travail du repousser,..

Le transport

Il désigne le réflexe proprioceptif de redressement. En eutonie, nous utilisons ce réflexe de façon consciente, ce qui permet de retrouver une statique plus aisée ainsi qu’une optimalisation de l’énergie. Il a pour but d’améliorer la statique dans toutes les positions. Il augmente l’équilibre staturo-pondéral et rend les gestes quotidiens plus efficaces : marcher, courir, s’asseoir, se baisser, se redresser, soulever, porter, tirer, pousser,...

En effet, le transport conscient normalise le tonus neuromusculaire global. Le tonus des muscles agonistes et antagonistes se régularise et s’adapte à l’action à entreprendre.

La passivité consciente

Il faut faire la différence entre la passivité consciente travaillée en eutonie et la passivité inconsciente, cette dernière étant dans l’abandon de volonté.

Savoir être passif, consciemment, pour ainsi laisser au corps le moyen de récupérer lorsqu’il en a besoin.

L’acif-passif

Ils permettent d’acquérir la maîtrise du contrôle volontaire de l’activité neuromusculaire, c’est-à-dire la capacité à être actif ou passif à volonté, soit globalement, soit localement.
Les tensions sont mises en évidence et nous pouvons ainsi mieux relâcher, être plus précis et affiner nos mouvements, notre schéma corporel.

Les étirements conscients

Il existe différentes manières de s’étirer, avec chacune leurs intérêts spécifiques :
les étirements vitaux, libres, volontaires, actifs, passifs, globaux, analytiques,.. soit en mouvement ou en statique.
L’étirement vital est un étirement qui suit le repos et prépare à l’action. Lorsque l’on prend le temps de sentir ce que le corps a besoin, qu’on le laisse bouger, s’étirer à son rythme sans effectuer des gestes mécaniques mais plutôt laisser venir ce qui vient (comme un chat qui s’étire), on peut parler d’étirement vital.

Prendre le temps de s’étirer consciemment et d’en sentir les conséquences à court et long terme est bénéfique pour notre corps.

Les mouvements eutoniques

Les mouvements eutoniques se caractérisent par la légéreté de l’exécution et par l’emploi d’un minimum d’énergie, même dans un travail de force..
La qualité du mouvement est caractérisée par la fluidité et la disponibilité tonique qui garantissent un ajustement moteur aux activités diverses.

Les circuits

Le circuit ou « courant » consiste à voyager avec intention à travers l'espace du corps. C’est l’ensemble des sensations perçues dans une partie du corps, où l’on met la conscience suivant un chemin précis, à une certaine vitesse.

Les positions de contrôle

Ces positions permettent d’observer les zones de tensions, la mobilité, la souplesse,… On les effectue souvent avant et après les séances, ce qui permet d’observer l’influence de celle-ci.

(1.) Brieghel-Müller, Gunna et Winkler, Anne-Marie (1994). Pédagogie et thérapie en eutonie Gerda Alexander : traité sur la régulation psychotonique. Neuchâtel, Delachaux et Niestlé.